每個人都想要健康、每個人都想維持健康，但你知道健康的定義是什麼嗎？理想的健康身體有什麼表現呢？這篇文章要帶大家認識中醫的健康定義，從 <<黃帝內經>> 的 <<上古天真論>> 來認識健康。同時，比較世界衛生組織對於健康的定義，讓大家思考一下，到底怎樣的詮釋較接近理想的健康。
世界衛生組織對於健康的定義
我們先來看世界衛生組織對於健康的定義。這個定義來自 1948 年 4 月 7 日世界衛生組織《組織法》序言，從發表後沿用至今。
“Health is a state of complete physical, mental and social well-being and not merely the absence of disease or infirmity.”（健康不僅為疾病或虛弱的消除，且是生理的、心理的、社會的健全狀態。）
這個定義會把離群索居的修行者視為不健康的人，因為他欠缺社會的交流。然後會把污染環境破壞生態的人視為健康的人，因為這個人可能有良好的社交圈、生理與心理被評估正常。並且為了維持某個的生理健全狀態，不能聚會喝酒。為了維持某個心理健全狀態，不能生氣難過有心理負能量。這個定義似乎不夠周全。我們要思索，有沒有比世界衛生組織的健康，更完備的定義。
中醫的健康定義
在上一集的中醫入門，我們談到中醫是Meta-Medical，也就是醫學上的醫學。我們現在來看看，最早的中醫經典 <<黃帝內經>> 對於健康給予什麼指引。
參考 <<黃帝內經>> 的 <<上古天真論>>：有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，无有終時，此其道生。有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲於世俗之間，无恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內无思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。有賢人者，法則天地，象似日月，辯列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時。
從這段文章中可以看到，中醫的健康講求天地人三才合一，也就是說要效法天地，學得越像就越健康長壽，越偏離自然法則就越不健康。用白話來說，中醫的健康就是：
生理的、心理的、場域的可往復狀態。
可往復狀態
先來解釋可往復狀態。我們抬頭看天空，有白天、有黑夜，日復一日，這就是正常。如果整個地球都只有白天、沒有黑夜，那恐怕會發生生態浩劫。再比如四季春夏秋冬，可以冬天很冷，也可以夏天很熱，只要能回得來，那就地球的氣候就是健康的。
對於身體來說，如果只能醒著不能睡，就不健康了，甚至要命了！對於心理來說，偶爾來點負能量釋放一下，喜怒哀樂愛惡憂懼，只要有來有往，而不是陷入某種情緒無法自拔，那就是健康。遠離俗世獨自生活的人，如果他是出於逃避社會、無法回到社會，也就是失去社會的可往復性，那麼中醫認為他還不夠健康。如果是修行中人，可以安靜清修，也可以入世交流，並未失去社會的可往復性，那麼中醫認為他是健康的。對於任意污染環境、破壞大自然的人，中醫認為他不健康。並且有天必定遭受自然的反撲，危害到自己。對於林木業者，有計畫地造林、伐木，讓森林資源有效率地循環，那麼中醫認為他是健康的。
一位優秀的運動員，可以靜止不動，也可以高速活動，身體有極佳的往復性，中醫認為很健康。一位心靈宗教大師，心思可以細膩地吹毛求疵，也可以廣大包容宇宙，有極佳的往復性，中醫認為很健康。我們對待自己所處的場域，無論是個人空間、家庭、社會、世界、乃至於自然，在互動後能復原，中醫認為很健康。反過來說，只要失去往復性就代表不健康，越缺乏往復性就越不健康。
作為比較，世界衛生組織的健康與中醫的健康，你覺得那個詮釋比較接近你理想中的健康呢？這一集中醫的健康定義聊到這裡。下一集我將為各位介紹中醫的陰陽。